「総退却」序
中国は長い間、小説を「閑書」と呼んできたが、つい50年前まではその通りで、
一日中働いている人には小説など読む暇は無かった。
だから小説を読む人は暇があり、閑があるのは、四六時中働かなくても良いわけだ。
成仿吾氏がかつて断定して曰く：
「有閑は即ち有銭！」（閑があるのは、金がある意）
まことに、経済学的にみれば、現在の制度では「閑暇」は一種の「富」に違いない。
だが、貧しい人も小説が好きで、字が読めぬから、茶館に「講談」を聞きに行く。
百回以上もの長いのも、毎日少しずつ聞き続ける。
一日中働いている人に比べれば、彼らも閑がある。
さもなければ茶館に行く閑や、茶を買う余裕などないだろう。
欧米の小説もかつては同じであった。後に生活が苦しくなり、
生きるために余暇が減り、
そんな悠長な暮らしができなくなった。
只たまには本を借りて、気分を安らげたいと思い、
ざわざわした騒がしさに耐えられず、
余暇をつくろうとしたので、短編小説が盛んになってきた。
こうした西洋文壇の趨勢は、古人の所謂「欧米の風雨」と共に中国に影響を与えた。
「文学革命」後に出て来た小説は殆ど短編だった。
だが、それは作者の才力も大作を書けなかったことも大きな理由だ。
作品の主人公も変化した。昔は、勇将策士、侠客盗賊悪徳役人、
妖怪神仙、才子佳人、などだった。
その後は妓女と嫖客、無頼漢ヤクザとなった。
「五四（運動）」後の短編は大抵、新知識人が登場し、
彼らは先ず「欧米の風雨」の動きを感じたが、
古い英雄才子の気風から抜け出せなかった。
今はもうすっかり変わった。
皆すでにその動きを感じ取り、二度と特別な一人の人物の運命を書こうとはしなくなった。
某英雄がベルリンで牌を打ちながら天を仰ぐとか、某天才が泰山で、胸をかきむしって、
血の涙を流すなど、誰がそんなものに目を向けるものか？
彼らは更に広大で深遠なものを知り、感じ取ろうとする。
この本はこうした時代が生んだもので、明らかに脱皮していることを示している。
登場人物も英雄ではなく、風光も美しくないが、中国の視点が出てきている。
作者は工場の描写は農村には及ばないと思うが、それは私がどちらかと言えば、
農村の方を良く知っているせいだろうと思う。
或いは、作者も農村の方がよく分かっている為だろう。
33年12月25日夜、魯迅記
訳者雑感：
これは葛琴（1907－1995年）という女流作家の短編小説への序である。
日本では紫式部など平安時代から女流作家が小説を書いてきたし、
それを手書きして読む女性が上流階級に限られてはいたが、いることはいた。
中国でも詩を作る女性詩人は昔からいたが、
紫式部のような小説を書いた人は知らない。
魯迅は母親が決めた嫁、朱安は文字を読めなかったので、
魯迅から文字を読めるように勉強してくれといわれたが、
もう年も年だから勉強できないと断っている。
魯迅の嫁になるような女性も文字を読めなかったというのは、
江戸時代の日本は寺子屋で、
女の子も読み書きソロバンを習ったことと比べると、一体どうしてかと思う。
漢字の習得はそれほど難しかったと言ってしまえば、それまでだが、
今や殆どの中国人が漢字を読み書きできることを考えれば、
漢字学習がそんなに困難だったとは思えない。
儒教の発想で、漢字を支配階級の男だけに制限してきた制度の問題だろう。
明治維新後しばらくして日本に来た外交官、黄遵憲は「日本雑事詩」で、
「日本の子供は幼いころから字を読み書きでき、
ミミズののたくったような字（ひらがなのこと）を紙一杯に書き、
『お母様ちかごろ御機嫌いかがですか』という手紙も書く」
という趣旨のことを書いて、日本ではイロハの47文字だけで手紙が書けるし、
小説も読めると紹介している。
そうした紹介の結果もあり、洋務運動で中国にも洋式の学校が作られ、
魯迅も父親の死後、南京の洋式学校に
（科挙を諦めて、洋鬼に魂を売ったと言われながらも）通い始めたのだ。
その後1933年にこうした女流作家の短編小説が出、
それに魯迅が序を書くまでになった。
それまでの中国女性は一部の上流階級以外は、
演劇や講談主流の娯楽に甘んじていたのだろう。
子供の教育は母親ではなく、科挙に落ちた人たちの塾が主体で、
寺子屋のように女子は取らず、専ら科挙合格の為に勉強した。
女子は科挙を受験できないのだから漢字を勉強する動機も理由も
取りあげられていた訳だ。
2012/04/27訳
[1回]
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