周恩来が日本留学中の1919年4月5日に嵐山で詠んだ「雨中嵐山」の詩の石碑が、保津川左岸の坂道を登った所に設置されている。この石碑は、日中友好の証として、日本人観光客のみならず、訪日中国人や留学生たちが、記念写真に収める有名なスポットである。
この詩は、1920年1月20日に中国天津で発行された「覚悟」の創刊号に投稿されたもので、「雨の中二度目の嵐山に遊ぶ」から始まり、「両岸の蒼い松の間に、何本もの桜が咲いて美しい」と続き、京の美しい自然を讃えている。
だが、一方で同じ日に書かれた「雨後嵐山」という詩が、同誌同号に掲載されていることは、一部の人を除いて、あまり知られていない。以下に、その詩の拙訳を試みる。
（訳文）
雨後嵐山
山あいの雨が通り過ぎると、雲がますます暗くなり、
ようやく黄昏が近づく。
万緑に抱かれた一群の桜は、
うっすらと赤くしなやかで、人の心を酔わせるほど惹きつける。
人為も借りず、人の束縛も受けない、自然の美しさ。
考えれば、あの宗教、礼法、旧文芸……粉飾物が、信仰とか、情感とか、美観とかを説く、人々を支配する学説に今なお存在する。
高きに登り遠くを望めば、青山は限りなく広く、覆い被された白雲は帯のようだ。
十あまりの稲妻が、ぼんやり暗くなった都市に光を射す。
この時、島民の胸中が、あたかも情景より呼び出されるようだ。
元老、軍閥、党閥、資本家……は、今より後、「何を当てにしようとするのか」？
（原文）
雨后嵐山
山中雨過云愈暗，
漸近黄昏；
万緑中擁出一叢櫻，
淡紅媚嫩，惹得人心醉。
自然美，不假人工；
不受人拘束。
想起那宗教，礼法，旧文芸，……粉飾的東西，
還在那講甚麽信仰、情感、美観……的制人学説。
登高遠望，青山渺渺，被遮掩的白雲如帯；
十数電光，射出那渺茫黒暗的城市。
此刻島民心里，仿佛従情景中呼出；
元老，軍閥，党閥，資本家，……
従此后“将何所恃”？
雨後嵐山は、雨中嵐山に比べると、政治的志向――「覚悟」をより強く打ち出しているようだ。
二度の国立大学受験に失敗して帰国を決意した周恩来は、帰国の前に京都の友人を訪問し、九日間滞在した。その間、円山公園や嵐山などに遊んだが、彼は、この島国――日本の人々の心がどこへ向かって行こうとしているのか、とこの詩の中で問うている。
この島国が、元老や軍閥、党派、資本家など、この国の支配層の意向に忠実に従って、周辺国を侵略し、植民地化していこうとするのか？ 彼は、中国と中国人が小さな島国に支配されることに対し、断固として立ちあがり抵抗せねばならぬと覚悟を決め、帰国を決意する。
帰国後、彼は天津で政治活動を行って逮捕され、留置所での拘留を経験するも、釈放後はフランスへ渡り、中国共産党欧州支部の設立に関わっている。
フランスから帰国の後は、共産党員として政治活動を行ったことは周知の事実である。
2017.6.5 作成
2017.6.15 投稿
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