人には（感情から出る）涙があり、動物より進化したが、ただ涙だけでは進化とは言えない。それは、盲腸があるから鳥より進化したとはいうが、盲腸があるだけでは進化したとは言えないのと同じだ。凡そこれらは無用の長物であるばかりでなく、いわれなき死に至らせもする。
今、ひとは涙を贈りものにする。最上の贈りものと思っている。ひとにはこれ以外何も無いから。涙のない人は血を贈る。だが、各々は他人の血を拒絶する。
ひとは愛する人が涙を流すのを望まない。しかし、臨終の際、愛する人が君のために涙を流さないのを願うだろうか？涙の無いひとは、どんな時でも愛する人が涙を流すのを望まない。そして血も拒む。彼の為に、号泣したり死ぬことを拒む。
ひとは大勢の人に見られながら殺される方が、だれも見てないところで殺されるより、気分的に安心する。それは観衆の中の誰かが涙を流すのを妄想するからだ。だが、涙の無い人間は、どこで殺されようと何の関心もない。
涙のないひとを殺しても、血も出ないだろう。愛する者も彼が殺される悲惨さを感じず、仇も彼を殺す楽しみを得られない。これが彼の報恩と復讐というわけだ。
敵の鋭利な刃物で殺されるなら悲しみ苦しむことはない。どこから来たか訳も分からない闇の中で殺されるのは、悲しく苦しい。だが最も悲痛な死は、慈母や愛する人が誤った投薬での死亡と、戦友の流弾、細菌の悪意の無い侵入、そして自分で制定に関与していない死刑に処されることだ。
昔は良かったと言う者は、昔に戻るが良い。この世から超脱したいものはそうすればよい。天国に行きたいものは早く行くがよい！魂を肉体から離脱させようとするものは早く去るが良い！今日の地上には、現在に執着してこの地に生きようとするもの以外、不要だ。
それにも拘わらず、厭世家たちがまだたくさん居る。彼らは現世の仇敵だ。彼らが一日長く存すると、現世は一日救いを得ることができなくなる。
以前は、現世に生きたいと願いながら、生きられなかったひとは、沈黙のまま過し、うめき、嘆き、号泣し、哀求したが、やはり生きたくても生きられなかった。それは彼らが憤怒を忘れていたからだ。
勇者は憤怒し、抜刀して強者に立ち向かう。怯者は憤怒し、抜刀して弱者に向かう。薬で救うことのできない民族には、必ずたくさんの英雄がいて、もっぱら子どもたちを叱る。この臆病な卑怯ものめ！
子供は叱られながら成長し、また次の子供たちを叱る。思うに、彼らは一生憤怒のうちに過す。憤怒はただこうしたことの中にのみ存して、一生をそうして過す。更に二代、三代、四代、末代と。
何を愛するにせよ、 食事、異性、国家、民族、人類など、ただ毒蛇のごとくまつわりつき、怨みの亡者のように二六時中執着し、やむことなき者のみが望みがある。ただ、とても疲れたと感じたら、少し休み、休息後ふたたび始める。二回、三回、…。
血書、規定、請願、講学、号泣、電報、会議、挽聯、演説、神経衰弱、なぞは一切無用。
血書で何が勝ち取れるというのか？君の一枚の血書じゃ、見栄えも良くないし、神経衰弱など、その実、自分が病気にかかっただけで、それを宝物のように扱ってはだめだ。
我が敬愛し、そして又うるさくていやな友よ！
うめきや嘆息、哀求など驚くにあたらない。苛酷で烈しい沈黙に遭遇したら、しっかりと気をつけねばならない。毒蛇のようなものが屍の森林にうごめき、怨霊のようなものが暗黒の中を走りまわるのを見たら、もっとよく気をつけねばならない。これは「本当の憤怒」がまもなくやって来るのを予告しているから。その時、古代に戻りたいと仰慕するものは、古代に戻るがよい。世の中を超越したいものはそうすればよい。天国に行きたいものは行け！霊魂を肉体から遊離させたいものはそうするが良い！ ……。
五月五日 ２０１０．８．４．訳
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