古帳簿の検査 旅隼
ここ数日、聴涛社が「肉食者の言」を出し、今政権にいる者たちが、
在野時の言論を載せ「その時の言動を聴き、その行いを観」て、
前後でどう違うかを示した。
又同社の週刊「涛声」も良く同じ様な文章が出ている。
これは古帳簿の検査で、帳簿をめくって算盤をはじいて決算し、
前後で符合せぬ所を調べ、どう違うか、明確に分かるから、
逃げ隠れのできぬやり方である。
だが今やこれも「古いやり方」の感がする。
古人もこの種の検査を怖れ、蜀の韋荘が困窮時に、梗概激昂して、
どちらかと言えば通俗的な「秦婦吟」を書き、大いに伝誦されたが、
出世後には自分の作品集からはずしただけでなく、他人の抄本すらも、
何とかして消滅させようとした。
当時それがうまくいったかどうか知らぬが、清末に敦煌の山洞から、
この詩の抄本が発掘されたことからみれば、
その努力もむなしかったが、苦心したことは分かる。
これは古の名人の話。常人はそうはゆかぬ。
古帳簿を抹殺しようとしたら、まず自分の首を切って、生まれ変わらなければならぬ。
死刑囚が刑場に運ばれる時、大声で「20年後に男一匹！」と叫ぶのは、
新たにカマドをこしらえ、新しく生まれ変わるためには20年経たねばならぬ。
まことに面倒なことではある。
これは古今の常人のことに過ぎない。現在の名人はこれとは違う。
古帳簿を抹殺し、新しい人間に生まれ変わるには、常人に比べると、
手紙と電報との速度差がある。
すこしゆっくりで良ければ、洋行し、寺を建て、病を得、数日山に遊ぶ：
速くしたいなら、会議を開き、詩をつくるもよし：
更に速くしたいなら、自ら頬を打ち、涙を流し、例によって別の人間に変わり、
「昔の私」とは関係を断ち切る。
浄壇将軍（猪八戒）は身をゆすって一変し、フナに化し、
女妖たちの大腿の間を遊泳し、作者は自分ながら入神のできと思いあがるが、
今からみれば何も新奇なものはない。
こんな変法するのが面倒なら、目を白くして反問し：「これが俺の帳簿？」
そんな面倒すら嫌なら、目も白くせず、反問もしない。
最近の流行は後半で、「古道」がどうして今の世に行われよう！
まだ読経を主張する人がいるが、何の意味があるのか不明である。
一晩過ぎたら、兵隊になれと言いだすやも知れぬ。
だから私は今、もう経も買わないが、だからといって明日兵にとられることも無かろう。
7月25日
訳者雑感：
出版社注によると、「肉食者」とは高位高官を指し、時の政権にいるものが、
在野時に当時の政府を糾弾する文章を書いておきながら、妖術を使うかのごとく、
「過去の自分」とは関係を断つ輩をいう。
古帳簿の検査とは、1949年以後もたびたび行われた。
そのときに、自己批判（自我検討という）していともあっさりと、
「私の書いたものをすべて否定する」と公言して、肉食者の地位に留まった者が、
大勢いた。
1968年夏、訳者が北京を訪問したとき、
陳毅氏と郭沫若氏が我々の前に現れて、偉大な文化大革命の魂に触れて下さい、
という趣旨のことを話してくれた。
その後、しばらくしたら陳毅氏は批判され、死亡した。
その葬儀に現れた毛沢東は、突然の知らせで喪服が間に合わなかったのか、
彼が部屋着として愛用したガウン姿の影像が残っている。
陳毅は古帳簿の検査に対して、毅然として対応したのであろう。
一方の郭沫若の方は、どうであったか？
今彼を評価する人は少ない。
2012/06/04訳
[0回]
PR
