中国とドイツの焚書の差異 孺牛
独のヒットラー氏の焚書について、中国と日本の評論家はこれを始皇帝に比した。
が、始皇帝の焚書は冤罪である。
彼がしくじったのは、2世で滅び、太鼓持ちたちが、
新しい主人のために彼の悪口を一杯並べたてたせいだ。
確かに始皇帝は本を焼いたが、それは思想統一の為で
農書と医書は焼かなかった：
それに他国から多くの「客卿」（実力見識のある人物）を集めた。
決して専ら「秦の思想」だけを重用したのではなく、各種の考えを広く採り入れた。
秦の人はこどもを大切にしたし：始皇帝の母親は趙の女で
趙は婦人を大切にしたから、
「劇秦」（短命な秦の歴史を劇とみなした）の遺文にも、女人を軽視したような痕跡はない。
ヒトラー氏は違う。彼が焼いたのはまず「非ドイツ的思想」の書で、
他国からの「客卿」を受容する魄力も無い：
次に性関係の書で、これは科学的な性道徳の解放の研究を毀滅させ、
その結果婦人と小児を古い昔の地位に沈め、光明を見いだせなくなった。
始皇帝の車軌同一、書字同文…の如き大事業に比べ、彼らは何ひとつできていない。
アラブ人がアレキサンドリアを攻落したとき、図書館を焼いた。
その理論根拠は：その書が講じる道理が「コーラン」と同じなら「コーラン」があるから、
留める必要はない：もし違うなら異端だから留めるべきでない、というものであった。
これこそヒットラー氏たちの正嫡の祖で――アラブ人も「非独的」だが――秦の焚書とは、
比較にならない。
結果は往々、英雄たちの目論みから外れてしまう。
始皇帝は皇帝を万世続けようとしたが、わずか2世で滅び、農書と医書を赦免したが、
秦以前のこの類の書は、今一冊も伝わっていない。
ヒットラー氏たちが政権を取り、焚書し、ユダヤ人を虐殺し、尊大になった。
こちらでも黄色い顔の子分達が、それを聞いて大喜びし、被圧迫民族を嘲笑った。
風刺に対して、風刺の冷たい矢を放ち――結局、あからさまに冷酷な尋問をして：
お前たちは本当に自由が欲しいのか？自由が無ければ死ぬ方がましではないか。
今なぜ命を懸けて戦わないのか、と。
今回は2世まで待たずとも、半年でヒットラー氏たちの門徒はオーストリーで禁止されると
党の徽章も三色のバラに改めた。（33年1月のドイツ・オースリーの合併問題）
最も面白いのはスローガンを叫ぶのが禁じられたため
手で口を押さえ、「口押さえ式」が用いられたことだ。
これは本当に大きな風刺である。誰を風刺しているのかここでは問わずにおく。
しかし風刺も「たわごと」ではすまされないことが分かる。
これを黄色い顔の義理の息子たちに訊いたら、彼らはどういうだろうか。
6月28日 （1933年）
訳者雑感：
始皇帝が焼かなかった農書と医書の類について、魯迅の文章そのままに理解すると、
秦以前のこの類の書籍は一冊も残っていない、ということになる。その行間にあるのは、
農書医書以外の書籍は壁に隠されたりして、大切にしまいこまれ、
秦滅亡後にとりだされて復刻・再生されたのだろうか。禁じられたものが残り、
赦免されたものは重要性が減った結果、それ以前の同類のものは顧みられず、
棄てられてしまったのだろうか。
焚書されるという情報が伝わると、大切な物は何としてでも見つからないようにする。
焚書されない昔の農書や医書は、不要となって他の目的に再利用されてしまったのかも知れない。
それで思うのだが、奈良の正倉院の古文書の中に、役人の付けた出納帳のようなものが、
残っていて、これは地方からの貢物などの品名と数量を書きつけたものだそうだが、
それを裏返しにしたら、なんと鑑真和尚が東大寺の良弁に宛てた「依頼状」だと判明した。
税金関係の役人たちが、東大寺で反故扱いされた紙を再利用した結果、
今日こんな価値のあるものが見つかった。
一方の地方から車に載せられて上納された貢物には木の札に
「アワビ何斤」とか記されていたそうだが、
それらは用が済んだら、また削られて再利用され、最後は炊飯に使われたりした由。
始皇帝の時代の書籍というのは勿論紙の発明前だから、木や竹に記されたものだから、
とてもかさばるし、不要だと判断されたら、何か他の目的に転用されてしまっただろう。
人間万事塞翁が馬、何が幸いするか分からない。
2012/05/27訳
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