詩と予言 虞明
予言は総じて言えば詩で、詩人の大半は予言者だ。
予言は詩に過ぎぬが、詩は往々、予言より霊験あらたかである。
例えば、辛亥革命時に忽然現れたのは：
「鋼刀99本を手に胡児（満州族）を殺し尽くせ」
この「推背図」（占術で満州族の支配を倒せ）の予言は「詩」に過ぎぬ。
当時わずか99本の鋼刀などということがあろうか？洋式の銃砲がたくさんあり、
当然洋式の銃砲が優勢で、鋼刀しかなければ大敗したにちがいない。
まして当時の「胡児」は「殺し尽く」せていないばかりか、優遇すらしており、
今に到ってもなお「偽」溥儀がしゃしゃり出てくる始末である。
従って予言としてみると、この歌にはまったく霊験はない。
――杓子定規にこの予言に照らして物事を為すと、すぐ壁にぶつかる。
少し前、ほんとうに99本の鋼刀を特注し、前線の兵士に送ったが、
古北口等（熱河近郊、日本軍が華北進攻した地）で血が流れただけで、
国難には立ち向えないことを証明した。
この予言の数え唄を「詩」とみれば、「意を以て志を逆（むか）え、自ら之を得」
ということができる。
詩の中には確かに極めて真に近い予言がある。
予言を探すには「推背図」なぞは詩人の詩に及ばない。
多分このごろは又なにかを出させねばならぬ時代のようで、最近こんなのを見つけた。
「此輩の大きな狼は狂犬に従い、平素より人を獣のように狩る。
万人が一たび怒れば、もう挽回は無理で、太白が首に懸かるのを見る」
（汪精衛著「双照楼詩詞稿」：Hugoの「共和2年の戦士」の訳）
これは「机を叩いて絶叫」せずにいられようか。
この「大きな狼は狂犬に従う」というのは、自分は畜生なのに、
他人も畜生だとみて：畜生が狩りをし、人間は逆に狩られる！
「万人」の憤怒はもう押さえられぬ。
Hugoのこの詩は1793年（仏第一共和制）の市制党のことを指しているが、
140年後にもその霊験があろうとは予想もしなかったろう。
汪氏がこの詩を数句訳したころ、その2－30年後の中国が口語の世界になるとは、
思いも及ばなかっただろう。
今この種の文語の詩の分かる人は少なくなり、大変残念である。
だが予言の妙所は、本当に分かったようで、どうも分からぬとの中間にあり、
もの事が完全にあらたかになった後、「はっと大悟する」のにある。
「天機（天の機密）は漏らすべからず」というやつだ。
7月20日
訳者雑感：
古代エジプトなどでも占星術など大変盛んであった。
為政者は次の手を打つに際し、星の運行とか日食とか天体の動きを占って
決めることで権威を保って来た由。
中国の易というのは星も太陽もいろいろ使ったが、文字を使ったことも他の国
との比較において、面白いことと思う。
動物の骨（肩甲骨）に筋を入れ、漢字を書いたものが発見されたのは
百年ほど前に過ぎぬが、
これらの甲骨文字は魯迅の言うように、予言であり亦詩でもあったろう。
予言とか詩は分かったようで良くわからないその間に妙所がある。
どちらにも解釈できるが、ことがあらたかになった時、はっと大悟する。
ああ、あれはこういうことを予言していたのか、と。
2012/05/31訳
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