日夜浮かぶの翻訳雑感

魯迅の翻訳と訳者の雑感大連、京都の随想など

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最も芸術的な国家
我々中国の最も偉大で最も永遠かつ普遍的な「芸術」は、男が女を演じることだ。
これが尊ばれるのは、両面で光ることで、或いは「中庸」とも言えるが――
男は「女に扮する」のを観、女は「男が扮する」のを観ることにある。
みかけ上は中性だが、中身は無論男だ。しかしうまく扮しなければ芸術にならない。
例えば、中国の固有文化に科挙があり、それに官位を買うということもある。
当初、これは民権とはとても釣り合わぬものとみなされ、時代の潮流にあわぬとして、
中華民国というものを演じることになった。
しかしこの民国というものは長い間、修繕されず、看板もすでにはげ落ち、
まるで女形の顔の脂粉のようになってしまった。
そこで真面目な民衆は真剣に政権を取ろうとし、ついに科甲出身者と
買官出身者を追い出して、参政権を奪おうとした。
これは民族に対して忠ではなく、祖先に対しても孝ではなく、実際は反動である。
今すでに固有文化の「時代の潮流」に戻っており、こんな不忠不孝を放任できない。
だからもう一度新たに演じる他なく、草案は次の通り：
第一、国民を代表する資格のあるものは、須らく試験で決める。
第二、（選）挙人を選んだ後、その中から再度、挙人を選び、これを挙人を選ぶという：
選ばれた挙人は被選挙人だ。文法的に言えば、このような国民大会の選挙人は、
「挙人を選ぶ者」と称すべきで、被選挙人は「選ばれた挙人」と称すべきだ。
しかし、もしそれを演じなかったら、それでも芸術になるだろうか？
それで彼らは憲政国家の選挙人と被選挙人を演じなければならぬが、
実際にはやはり（科挙制の）秀才と挙人になるわけだ。
　この草案の深意はここにあり：
民衆に対して見せるのは民権で、民族の祖宗に対しては忠孝で――
科挙を固有してきた民族に忠で、科挙を制定した祖宗に孝なのである。
　この外、上海のようにすでに民権を実現し、納税者だけが選挙と被選挙権を有し、
この大上海にわずか4,465人の大市民をあますのみ。
これは買官とはいえ――主に金持ちで、彼らは必ず挙人になれ、補試を受けなくても
進士出身と同じ身分を賜り、西洋人の旦那の膝元での模範者だから、
当然それに見習うべきであり、況やこれも一面、固有文化に背いてなどいないし、
またもう一面では、さも憲政民権のように演じているではないか？これがその一。
　その二、一面で交渉し、一面で抵抗するで：
こちら側から見ると抵抗だが、あちら側からは実は交渉となる。
その三、一面、実業家・バンカーだが、もう一面では「小民」に過ぎぬと自称する。
その四、一面では日本製品の売れ行きがまた盛んになっているのに、
もう一面では、人に対して「国産品愛用の年」と説いて回る…。
もろもろ、この類は枚挙に暇がなく、多くはとても巧妙に演じられ、
両面とも光って、つやつやしている。
　ア―。中国は本当に最も芸術的な国であり、最も中庸な民族である。
　しかし民衆はそれに対してやはり不満であり、
嗚呼、君子は中庸（を保ち）、小人は中庸に反す也。（出版社注では、「礼記・中庸」に、
「仲尼曰く：君子中庸、小人反中庸」とあり、訳者は、君子とは中庸を保てる人で、
小人は中庸に反していると理解する）　　3月30日

訳者雑感：
　この草案の挙人と被選挙人を「共産党員と全人代代表候補」と読み替えると
21世紀の中国共産党一党独裁の体制が、民衆に対しては「民権」を見せつつ
祖宗に対しては「科挙」の仕組みを堅持していることを見せて忠孝を保持しているということが良く分かる。13億人の民衆には選挙権は無く、8千万といわれる党員になることが
まず先である。それだけでなく、有名大学を卒業して役人になり、地方自治で腕をふるい、
成果を挙げて、資金も蓄えて「実力」を発揮して上昇気流に乗る。
この考え方は「不易」のようだ。
　　　　2012/12/06記
　　　

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