日夜浮かぶの翻訳雑感

魯迅の翻訳と訳者の雑感大連、京都の随想など

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（備考）　殺す相手を間違えた　　曹聚仁
　一昨日、某紙に某君が長春から帰った客の話として：
日本人は偽満州国で「アヘン専売」と「幣制統一」の二大政策に成功した。
この二つは張作霖親子の時代、とても手が付けられぬと考えられていたが、
今、連中はあっという間に完了した。某君は嘆息して言う：
「かつて東北の人と幣制紊乱の弊害を論じたとき、みんな「積習改め難し、
と言い逃れて」いたが、日本人はあっという間に成し遂げたのか。
「これは為さざるなり。能わざるに非ずなり」これが我国人の大病根だ！」と。
　あに「病根」のみならんや！中華民族の滅亡と中華民国の転覆もこの肺結核のためだ。一つの社会、一つの民族が老衰期に入ると、何でも「積習改め難し」となり、
それゆえ「革命」せずにはいられぬ。革命は突変の過程であり：その過程で、
善人と悪人が、また善人でもなく、悪人でもない者とが殺し合う。
何人か殺した結果、その対価が得られない訳ではない：
社会に隔離作用が起き、古い社会と新しい社会に明確に二分される。
悪い勢力が新しい組織に伝染しないようにする。だから革命での殺人は基準を定め、
中年以上の人間を多く殺すべきである。
フランス革命の成功は、大恐慌の間に旧勢力を掃討したおかげである。
　しかし中国の革命はいつもその反対である。
多くの青年は革命に参加して犠牲となった：革命の進行中、旧勢力は一時身を隠し、
少しも除かれず：革命成功後、またぞろ復活し、大量の青年を殺して犠牲にした。
孫中山先生が苦労して十数年も革命に身を投じ、辛亥革命が成功したら、
袁世凱が大権を掌握し、連日党人を殺し、15－6歳の少年まで殺そうとした：
　こんな革命は隔離作用を起こせぬばかりか、旧勢力の用心棒に成り下がった：
このため、民国になってから、無気力のみで、元気が失われ、いかなる事業も
改革を論じることなく、論じだしても「積習改め難くの言い逃れ」が落ちだ。
その悪い勢力が今もずうっと続いている。
　この異常な状態を私は「殺す相手を間違えた」と名付ける。
いつも友人と話すのは：
「流血しない革命は無いが、その＜流血＞の相手を間違えてはならぬ。
早く溥儀を殺し、鄭孝胥（満州国の幹部）流の輩を殺すのが我が国の幸いだ。
25歳以下の青年をみだりに殺すのは真逆であり、社会の元気を失くしてしまうと、
＜亡国滅種＞の＜眼前の報い＞を受ける羽目になる」　「自由談」4月10日

訳者雑感：張作霖親子が統治していた旧満州を、日本の支配であっという間に
「アヘン専売」「幣制統一」して「病根」を取り除いたという。
偽満州国を作って、半植民地支配を行った。それまでの軍閥が成しえなかったことを
清朝最後の皇帝を担ぎ出して、五族協和・王道楽土などと喧伝した。
　沢山の日本人を開拓団として送り出し、現地の農民から土地を取り上げた。
こうした民族間の植民は、それまでも満州族の故地には漢族を入植させない、
としてきた清朝政府の方針転換で漢族、特に飢饉に悩む農民が大量に押し寄せた。
その次に、やはり世界恐慌と不作に悩む日本の農民が大量に押し寄せたのだが、
今の中国では、開拓団が現地の農民から良い土地を取り上げたことを問題にしている。
　日本側の記述では、荒野を開拓してとても苦労したというのが多いのだが、
双方とも事実であったろう。しかし追い出された者の恨みは消えることは無い。
　
　話しを本題に戻すと、「殺す相手を間違えた」というのは、何を意味するか？
彼はフランス革命に譬えて、旧勢力を殺さずに、革命を担ってきた青年を殺した、
ということが、辛亥革命の「錯誤」であったというのだろう。
　孫文や黄興などは、溥儀や袁世凱以下の旧勢力をなぜ「殺さなかった」のか。
「殺せなかった」というべきだろう。軍隊も持たず、鉄砲すらろくに無い革命軍は、
袁世凱や段祺瑞などの軍隊に依存せざるを得なかったことに根源がある。
　そして袁世凱が清朝を倒して、革命に協力してくれると「錯覚」「夢想」したことに
その後の大混乱の30年を招いた根源がある。
　　　2012/12/14記

　

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