日夜浮かぶの翻訳雑感

「漫画」の漫談
　子供たちがケンカをすると炭で――上海では鉛筆だが――壁にこう書く：「三公のおたんこ茄子、三千三百個に刻んでやる！」これは政治とは全く関係ないし、小品文でもない。絵も同じで、住民は道行く人が門前で小便せぬように、壁に亀（女房を寝とられた男の意）の絵と警告を画くが、それは「漫画」ではない。なぜか？それは描かれた物の形体あるいは精神と全く無関係だからだ。
　漫画で一番緊要なのは誠実さで、適切に事件や人物の姿態を表すことで、即精神である。
　漫画はKarikaturの訳語で、「漫」は過去の中国の文人学士の所謂「漫題」「漫書」などの「漫」ではない。（そぞろ、とりとめもないの意）勿論たいして思索もせず、一気に画くのも可だが、誠実な気持ちから芽生えるものだから、その結果もヒッヒと笑うだけではない。この種の画は中国の過去には余り無いが「百丑図」や「三十六声粉鐸図」などはやや近いが、残念ながら戯文の中の丑の脚の摸写である：羅両峰の「鬼趣図」はやむを得ぬ場合はそうとらえても良いが、社会からは相当かけ離れている。
　漫画は一目瞭然でなければならぬから、一番普通の方法は「誇張」だが、いい加減なのはいけない。縁もゆかりもない攻撃や暴露の対象をロバに描くのはちょうどおべっかのうまい男が相手を神のように祭り上げても、結局何の効果もないし、対象が実はロバの気息も神の気息もないという前提だが。しかし、もしも本当にその気息があるとなると、大変まずいことになり、それ以降、見れば見るほど似てきて、分厚い伝記よりずっと分かりやすい。ことがらに関する漫画も同じである。従って、漫画は、誇張はあるが誠実でなければいけない。「燕山雪花大如蓆」（李白の詩「北風行」の一句で、北京の燕山の雪を詠じた）
というのは誇張だが、燕山には雪花はあり、誠実で、燕山は元来そのように寒い所だと分かる。だが「広州の雪花は」となると笑い話になってしまう。
　「誇張」の2字に少し語弊があるかもしれない。「拡大」と言ってもよい。事がらや人物の特徴を拡大すると、漫画の効果はもとより容易に示す事ができるが、特徴でもない事を拡大すると、効果はさらに大きくなる。チビやデブ、ヤセやノッポは元々漫画の相があり、
更にハゲで近眼にすると再びチビでデブ、ヤセでノッポならどうやっても読者を笑わせられる。だが白くてたおやかな美人は中々難しい。一部の漫画家はドクロやキツネの類を画くが、それは自ら低能を示すにすぎない。だがこんなバカな手法はとらないで、拡大鏡で彼女の露出した二の腕を照らし、シワだらけの皮膚を見せ、そのシワの間の白粉と泥の黒白画を見せる。こうすると漫画の原稿はできる。これは事実で、信じられないなら、皆で自分を拡大鏡で照らせばわかる。それで彼女はこれも事実だと認めるほかなく、きれいにしたいなら石鹸とブラシで洗うのだ。
これは事実だから効果がある。だがこの種の漫画は中国で生存するのは難しい。去年ある文学家が言ったと思うが、彼は顕微鏡で人を論じるのを最も嫌う。
欧州でもかつては同じだった。漫画は暴露風刺だし、甚だしきは攻撃する。読者の多くは上等な雅人だから、漫画化の筆峰の向う所、往々にして只そうした拳も勇もない無告者で、彼らを笑い物にし、それで一本のシガーを貰う。スペインのゴヤ、フランスのドーミエのような漫画家にはなかなかお目にかかれない。　　2月28日

訳者雑感：魯迅は幼いころから旧小説や劇本の挿絵などにとても興味をいだいていた。
それを書き写して一冊の本にしたほどだし、仙台で医学の勉強中にも、藤野先生の黒版の解剖図を彼流に「美的に」描いたほどだ。これは先生から実際と違うと指摘されたと作品の中にエピソードとして書いている。文末にあるゴヤやドーミエの漫画も見ていたのだ。
　漫画については、誠実さが一番大事だという。ふざけた気持ちやからかいの漫画はダメだという。誠実に何を訴えたいかをしっかり描かなければ漫画ではない、と。手塚治虫と対談させたかったな。
　　　2014/02/13記

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