日夜浮かぶの翻訳雑感

「京派」と「海派」

　　　　　　　　　　　欒廷石

北平（北京）の某氏が某紙に「京派」を揚げて「海派」を抑える発言してから、議論がかまびすしくなった。最初、上海の某氏が某紙に不満を載せ、別の某氏の以前のコメントを引用し、作者の貫籍と作品は関係ないとして、北京の某氏に反撃した。

けれどもこれで北京の某氏を心服させるには至らず、所謂「京派」と「海派」は元々、作者の本籍を指すのではなく、一群の人達が集った地域を指すのであるから、「京派」が皆北京人でもないし、「海派」も然りだ。梅蘭芳博士は、京劇の正宗京派だが、本籍は呉下だ。

しかし貫籍の都会と鄙びた所の差で、本人の功罪を決められぬし、居所の文雅と固陋の差は、作家の感情に影響を与える。孟子曰く：「居は気を移し、養は体を移す」はこの謂い也。

北京は明清の帝都で、上海は各国の租界であり、都は官が多く、租界は商が多いから、在京文人は官に近く、上海に住めば商に近く、官に近い者は官で名を成し、商に近い者は商で利を得、それで自らも糊口する。

要するに、「京派」は官の手助けをし、「海派」は商を手伝うに過ぎない。ただ、官から食を得る者の姿は隠れているから、対外的には傲然としていられるが、商で食を得るものは、その姿も顕かで、どこへ行ってもごまかしが効かぬから、そこのあたりの所以を忘れると、すぐにその清濁を決められてしまう。官の商を見下すは、固より中国の旧習で、「海派」は｢京派｣の眼中から転げ落とされる。

それで北京の学界は、これによって栄光を勝ち取り、それが五四運動の策動であった。今も歴史的な輝きを保っているとはいえ、当時の戦士は「功成り名を遂げ、身を退いた」者あり、「身分の安定した」者あり、更には「出世昇官」した者あり、懸命に悪戦苦闘して｢官に就けるなら、殺人放火何でもやる｣（鶏肋編）の感を起こさせた。

「昔人すでに黄鶴に乗りて去り、この地空しく余す黄鶴楼」で、一昨年の大難の時でも、北京の学者たちが考えていたのは、自分たちの古文化を守ることで、唯一の大事と考えて、古物を南遷したが、これは北京が有していたのは何かを説明しているではないか？

だが北京はまだまだ多くの古物、古書があり、古都の民もいる。北京の学者文人たちは、大抵講師か教授を本業とし、理屈から言っても、研究創作の環境は「海派」より実際優越しているから、私は学術・文芸の大著作を目にすることができることを望んでいる。

1月30日

訳者雑感：魯迅は紹興で育ってから、南京―東京―仙台―東京で学び、杭州―紹興の学校で教師や校長になり、辛亥革命後1912年から南京政府の教育総長となった蔡元培に招かれ教育部の官になり、同年5月に政府が北京に移ったため、北京で官と講師をしながら文学活動を行った。26年にアモイに移るまで約14年北京にいた。まさしく五四運動の渦中にいたわけで、その頃の状況を「官に就けるなら殺人放火なんでもやる」という「あさましい」連中の情状をつぶさに目にしただろう。

その後、アモイに去り、そこもすぐ引き払って広州に行き、又半年で上海に移った。

死ぬまで商に近い上海租界で過ごしながら、雑文を書き続けた。

日本軍に攻撃されて、北京の文人学者たちが真っ先に考えたのが、古物の南遷であった。

空爆で古物が消滅するのを一番怖れた。しかし、多くの学者文人は「官」も兼ねていたから、「官」の身分を棄てて、北京を離れようとはしなかった。魯迅の弟の周作人に代表されるように、日本に協力する形で、それまでの「官」の身分を保持しようとした人達が沢山いた。彼らの多くはいろいろなしがらみもあったであろうが、国民党が支離滅裂に陥り、共産党にも期待できないとして、日本の傀儡政府の下で「官」に甘んじた。というよりは、「殺人放火なんでもやって、やっと手に入れた官」の身分を捨てたくなかったのだろう。

今回選出された李首相のコメントに「公職につくものは（自分の）利潤追求に走らず、

国のために尽くせ」というのがあったが、これは殆どの｢官｣がそうでないことの証だろう。

宋代の文天祥とか国難の時には、国の為に尽くす英雄が出てくるものだが、2013年の中国には国の為に尽くすような「官」は出てこないのだろうか？

今さらまた「雷峰に学べ」などといった古い文句を引っぱりだしても効き目は無かろうに。

2013/03/19記

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