古人から受け継がれた経験の中には極めて貴重なものがあり、それは多くの犠牲が払われていて、後の人に大きなメリットをもたらしている。
偶々「本草綱目」を見ていてふとこれを思い起こした。この本はごく普通だが中身は豊富な宝で一杯だ。風をつかむような記述もあるが、大部分の薬の効用は悠久の経験からやっとここまで知ることができたのである。特に驚くのは毒薬の記述だ。古聖人を恭しく敬ってきたのは、薬は神農皇帝が独自にいろいろ試して出来たもので、彼は一日に72もの毒をためして、すべてその解毒法を見いだして毒死しなかった由。この種の伝説は今やもう人心に影響を与えない。人は皆、すべての文物は暦来の無名氏が一つひとつ徐々に造ったということを知っているから。建築・割烹・漁猟・農耕みな然り：医薬も。こう考えると、
この書は大変なものだということが分かる。だが古人が病気になると最初はこうとかああとか、すこしずつ試すほかなく、毒を食らったら即死。無関係な物なら何の効き目も無い。ある人が遂に効き目のあるものを飲んで好転し、そこでそれがその病気に効く薬と知る。このように累積し、或いは草創した記録が後に膨大な書「本草綱目」の如きものになった。
この本の中には中国人だけでなく、アラブ人やインド人の経験もあり、過去に払った犠牲の大きさは推して知るべし。
然るに多くの人の経験も、後人に悪い影響を与えた物もあり、俗に言う「各人は自分の門前の雪をかけ、他家の屋根の霜に口出しするな」がその一つ。負傷者を救急に助ける時、注意せぬと、過去にはよく騙されたりした。更には悪い経験の結果、数え唄に「役所の門は八の字に開いているが、理があっても金が無い奴は入るべからず」という。
だから自分と関わりの無いことには遠く離れて、一切関わらないことになる。人間が社会生活を始めたころは、決してこんな風に相関せずでは無かったと思うが、豺狼が道に現れ、実際にそのために多くの犠牲者が出、後には自然にこんな風に道を歩くようになってしまった。それで中国では、特に都会では、路上に急病で倒れた人がいても、車が転覆して、けが人が出ても、人はそれをとり囲んで見たり、面白がって眺めるものすらいるが、手を伸べて助けようとする人は極めて少ない。これは犠牲と引き換えにした悪い点だ。
要するに、経験から得た物は、良かれ悪しかれ、大変な犠牲が払われたもので、小さなことでも、驚くほどの代価を払うことから免れぬ。例えば近頃新聞を見る人は、何とか宣言・電文・講話・談話の類が四六駢儷体のどんな名論議であっても、見向きもしない。只見向きもしないだけでなく、冷笑の種にしてしまう。そんな文章のどこに「始めて文字をつくり、衣装を定め」云々と同じような重要さがあろうか。しかしこの小さな結果すら、
広大な土地を犠牲にし（満州の意：訳者）多くの生命財産を引き換えにしたものだ。生命とは勿論他人の命で、もし自分の命ならこの経験は会得できない。従って、一切の経験は只、生きている人だけが持てるものである。人が私を風刺して、死を怖がる臆病者とけなせば、自殺するとか命がけで何かするだろうというペテンには決して騙されないし、ここに、こういう文章を書かねばならぬのは、まさしくこの為である。
しかしこれも小さな、小さな経験の結果である。
6月12日
訳者雑感：去年広東で2歳の女の子が車にひかれて倒れているのに、十何人もの通行人や車を運転していた人たちは、手を差し伸べて助けようとしなかったことが大問題になった。
仏山という都会の商店街でのことだが、以前に老婆が車にひかれたのを助けようとした人が、逆に訴えられて、莫大なお金を払わされることになったのが、多くの人の頭に残っていたとの解説があった。中国で特に都会で道を歩く時は、昔から人間のマスクをかぶった豺狼の餌食、犠牲になったという多くの経験があり、それと引き換えた智恵が根強く残っている。野次馬にはなるが、手を伸ばして助けた時には、大変な犠牲を払わされるという
悪い点を治すにはどうしたらよいだろうか。
女児は掃除のおばさんが見つけて助けようとしたが、病院で死亡した。きっと他所から出稼ぎにきた農婦だろうが、魯迅の言う、社会生活を始めたころの感情をそのまま保っている田舎で育った純朴な人であろう。
2012/02/22訳
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