日夜浮かぶの翻訳雑感

病後余談の余４
４．
　だが弁髪にはもう一度風波が起こった。即ち張勛（クン）の「復辟」でうっかりすると又弁髪をはやせ、ということになりかねなかった。私は彼の弁髪兵が北京の城外で防備を固め、弁髪の無い人間に対して、すごい剣幕で気炎を上げるのを見た。幸い数日で失敗し、いまでは、短髪や分髪、オールバックやカールもできるようになった、
　張勛の名はもう影も薄くなり「復辟」事件も徐々に忘れられ、私がかつて「風波」で触れたが、他の作品ではもう目にせぬようで、とっくに注意を引かなくなったことが分かる。
今では辮髪もごく稀で、周の鼎や商の彝（イ：銅器）と同列となり、外国への販売資格がとれるだろう。
　私は絵を見るのも好きで、とりわけ人物画が好きで、国画といえば方巾に長い着物、或いは短衣にさいづち髷の人などだが、見覚えのある弁髪は一本も見たことが無い：洋画でも顔がゆがんだ男や、足の太い女ばかりで、私の記憶にある弁髪は一本も目にしない。
今回何枚かのペン画と木版の阿Q像を見たが、これが初めて美術として目にした弁髪だが、全く精彩がなかった。それも無理の無いことで、今20歳前後の青年が生まれた時はすでに民国で、今30歳でも弁髪があったころは4－5才で、当然ながら弁髪の詳細は知らない。
　『では私が「憤懣を晴らす」のを人に伝えるのはきっと難しく、人に同じ憤激、感慨、歓喜、悠愁を感じてもらうのは難しいだろう』　　　　　12月17日

　一週間前、「病後雑談」で鉄氏の二人の娘の詩をとりあげた。杭世駿によれば、銭謙益編の「列朝詩集」にあるのだが、私はこの本が無いから「訂訛類編」から引くしかなかった。
今日「四部叢刊続編」の明遺民彭孫貽の「茗斎集」が出版され、後附の「明詩鈔」に鉄氏長女の詩がある。下に写し、範昌期の原作といわゆる鉄氏の娘の詩と異なる点を（　）内に注して比較し易くした。これでみると、偽作者は一句を改めたに過ぎず、各句も1－2字を変えただけだ――

　　　教坊の献詩
　教坊脂粉（落籍）鉛華を洗い、　　…（省略）

　ただ、兪正燮の「葵巳類稿」また茅大芳の「希薫集」によると「鉄公の妻女は死をもって殉ず」と言うが：併記して一説に云う「鉄は二子あり、女は無し」と。そうであるなら、
鉄絃の女児の有無すらすべて疑わしくなる。2人の近眼が扁額の字を論じて大弁論をするが、実は扁額など懸かっていなかったというのも元々有りうることだ。だが鉄の妻の殉死説も粉飾だと思う。「弇州史料」には奏文と上諭はともにあり、王世貞は明人で敢えて捏造しようとはしないから。
　鉄絃に女児がいないとしたら、或いはいたけれど実はすでに自殺していたら、この虚構の故事から社会心理の一斑をうかがい知ることができる。即ち：受難者の家族に女がいないというのは、いるという趣に如かず、自殺もまた教坊に落ちる趣に如かぬ：但し、鉄絃は畢竟忠臣であり、その娘を永久に教坊に淪落させて置くのは、心に不安を覚えるから、やはり尋常の女士と違って、献詩することで、士子と結ばれるのだ。これは書生が禍に巻き込まれ、獄に繋がれ、体罰を受け苦しむが、最後には状元に合格するというパターンと完全に一致する。　　　　
　23日の夜　付記す。

訳者雑感：魯迅は子供の頃、絵入りの故事を読むのが好きだったが、特にその中の登場人物の絵をうまく書き写すのが好きだったようで、一冊の本にして、金持ちの子供が欲しがるので、それを売ってお金に換えたというくらいだ。その彼が阿Qの劇本に挿入する絵を何枚か見ることになったのが、久しぶりの「辮髪」だったが、現物を見たことの無い若い世代の画いたものは精彩に欠けていたのだろう。今の日本人は相撲取りのちょん髷くらいは見ているが、時代劇に出て来る信長や家康の格式と、小侍のとは違っていよう。阿Qのはどんな具合だったか？そもそも魯迅が彼を「阿Q」と名付けたのは英語のQ（kju）の発音はCueと同じで、玉突きの棒と弁髪という2つの意味を持つが、阿Qとは弁髪兄貴とか
弁髪野郎という意味を持たせたものだという説もある。又Qの字そのものが清国人の頭を後ろから見たときの姿に似ている。
　　　　　2014/01/21記

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