去年、正人君子達の「孤桐先生」に睨まれて八方ふさがりとなり、北京脱出を余儀なくされた後、一言も発せずに1年余が経った。正人君子達はこの「学者ゴロ」をもう忘れたと思っていたが、なんとまだ覚えていた。
インドにタゴールがいる。彼は中国に来て竺震旦と言う名にした。彼が「新月集」を書き、この震旦に新月社ができた。――経緯は知らぬが――現在又、
新月書店ができた。新月書店が「閑話」を出そうとし、次の広告を出した。
「魯迅先生（語絲派の首領）の依って立つ大義、彼の戦略は『華蓋集』を読んだ人はきっと知っていると思う。但し、現代派の義旗と、その主将――西瀅先生の戦略は、まだ明らかにはされていない…」
派や首領など、この種の謚（おくり）名の付け方は実に恐ろしいものがある。
すぐまた別の人がそれを取り消して罵る。甲は：見ろ！魯迅が突如首領と称しているぞ。天下にこんな首領があってたまるか。と言い。乙は：彼はもっぱら虚栄が好きなだけさ。人が彼を首領と呼び、彼もたいへん喜んでいるのをこの目で見た、と。
しかしこれは何度も教わった教訓から、奇とも何とも思わない。だが今回、
新鮮で恐ろしいと感じたのは、突然、大切な「大義」を我が手に握らせ、大きな旗を持たせて、私に「現代派」の「主将」と対決させようとしていることだ。
私は先に書いたように、公理と正義は正人君子に奪われてしまったから、手元には何も無い。大義なるものも、それが円柱形か楕円かすら知らぬから、私にどのように対決させようとするのか。
「主将」は当然「義旗」という体面を持っている。しかし私はそのような
「礼帽」を持っていない。派を作らないし、首領にもなっていないから「依って立つ大義」など持ったことも無い。また「戦略」も無いし、広告を見るまで、
西瀅先生が「現代派」の主将とは知らなかったので――これまでは彼のことは、
反動派の三下だと思っていた。
私は自分について知っているのは以下の通りだ。
「孤桐先生」は今なおご健在で、「現代派」は私のことを「学者ゴロ」「学匪」と呼ばわっていたことをお忘れになったとは思わぬ。それがあろうことか今
突然「魯迅先生」は「大義」云々などを使いだしたのは、単に広告のために過ぎぬと思う。
嗚呼、魯迅魯迅。どれだけの広告が汝の名を借りて為されたことよ！
九月三日。
訳者雑感：
沈黙を守って1年余。相手側が出版物販促の広告に、あれほど「学者ゴロ」とかのレッテルで誹謗してきた魯迅の名を出して、しかも「大義」を持っているかのごとくに書いて、自分たちの「主将」と対決させようとしている。
出版業界、（ジャーナリズムに携わる人間も含めて）その道で名を売って表舞台に躍り出ようとする輩は、今も昔も、著名な作家の名を使って、それに対決するような姿勢を取って、それを踏み石にしてのし上がろうとする。人間のやることは変わらない。
2011/02/15訳
[0回]
PR
