日夜浮かぶの翻訳雑感

魯迅の翻訳と訳者の雑感大連、京都の随想など

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野獣訓練法　　　　　余銘
　最近またとても有益な講演があった。
（ドイツの）HagenbeckサーカスのSawade団長が、中華学芸社の3階で、
題して「如何に動物を訓練するか」という講演だ。
不幸にも私は傍聴できず、新聞で一部の記録を読んだだけだが、
大変多くの警抜的な話しがあり――
「野獣は武力やげんこつで対応圧迫できると考えている人がいるが、間違いだ。
それはかつて蛮人が野獣に対して使った方法だ。今の訓練のやり方は違う」
「今使っているのは、愛の力で彼らの人間への信頼を獲得し、愛の力と暖かい心で、
彼らを感動させる……」
　こういう話はゲルマン人の口から出たとはいえ、我らの聖賢の古訓と合致する。
武力で対応するのはいわゆる「覇道」だ。
「力でもって人を服させても、心服に非ず」である。　
だから文明人は、「王道」を用いて以て「信頼」を得ねばならぬ。
「民の信が無ければ（国は）立たず」だ。
だが「信頼」（関係）ができたら、野獣は曲芸を演じねばならなくなる。
「調教師は彼らの信頼を得た後、訓練できる：
第一歩として、坐る位置や立つ位置を覚えさせ、ぴょんと跳びはね、立ち上がらせ…」
野獣を訓練するというのは民を牧す、に通じる。
我々の古代の人は、民を治める人物を「牧」と称した。
しかし「牧」すのは牛羊で、野獣より弱いから「信頼」だけに頼る必要は無い。
げんこつを使っても構わぬし、それも堂々とした「威信」である。
　「威信」で育成した動物は「ぴょんと跳び、立ち上がる」だけでは十分でなく、
結果として毛や角、血肉を献上せねばならぬ。
少なくとも毎日乳を搾られ、牛乳羊乳の類だ。
だがこれは古いやり方で、現代に当てはまるとは思わない。
　Sawadeの講演後、更に余興があり、「東方大楽」と「チエンズ（羽蹴り）」の映画が、
上映されたが、詳細は報じられず、内容は知る由もないが、報じてくれれば、
それも大変面白いものだったろうと思う。　　10月27日

訳者雑感：
　日本では「信なくば立たず」「無信不立」と簡略化して三木、小泉氏などが、
首相になる際に、座右の銘として公表している。
多くの選挙民はこれを「当選する自信がなければ立候補しない」と解している。
しかし原典の＜論語・顔淵＞には「民無信不立」というのは、
宋代の邢晑（曰の下は内）疏：の解釈として
「治国不可失信、失信則国不立也」とあり、
「国を治めるに、（民の）信を失ってはならぬ、失えば、国は成り立たぬ」意。
野獣を訓練するにはまず信頼をというのが、ゲルマン人サーカス団長の言葉。
民を訓練するには、同じように愛の力と暖かい心で民を感動させねばならぬ、と。
小泉劇場では、それに感動した選挙民が雪崩を打って投票し、
沢山のチルドレンを誕生させたが、短命内閣が3人続いて、すっかり民信を失った。
国が立ちゆかなくなる訳だ。
もともと有りもしない「愛の力と暖かい心」をある様に見せかけたに過ぎぬのだ。
本来は冷たい心で、自我を通すことに専念し、戦犯を祭る神社に参拝するのが、
信念だった人間なのだから。
　　　　2012/09/13訳

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