梁実秋氏は今回「新月」の「零星」（細々した事）でも、「現状不満」に賛成しているが、「今知識のある人（特に＜先駆者＞＜権威＞＜先進＞の称号の
ある人）たちの責任は、冷笑したり嘲って「現状不満」の雑感を発表するだけでなく、一歩進んで、誠実かつ積極的に‘現状’をなおす‘処方’を探し求めるべきと考えている。
どうしてか？病気ならすぐ薬を飲むべきで、「三民主義は薬だし――梁氏は言う――共産主義も、国家主義も、無政府主義、良い政府主義も皆そうだ」と。
今「すべての処方が一文にも値しない、とけなし、苦しんでも治る見込みはない…、というのは一体どんな心理なのか？」
こういう心理は実にけしからぬことで非難すべきだが、実際はまだそういう雑感を見たことも無いし、例えば同じ作者が三民主義は英米の自由に背いているとか、国家主義は大変狭量だとか、無政府主義もまた空虚だ…と考えている。だから、梁氏の「零星」は彼が見た雑感の罪を誇張している。
その実、ある主義の理由を咎める欠点、或いはそれに伴って生ずる弊害は、その主義者一人のせいではなく、元々不可とすべきものは無いのだ。
例えば、圧搾されて痛ければ大声で叫ぶが、元来、よりすぐれた主義を考え出すまでは、じっと歯をくいしばってなければならぬとは限らぬ。だが勿論、
よりすぐれた意見を出せれば、それに越したことはない。
しかし梁氏が遠慮して最後に置いた「良い政府主義」というのは、更に遠慮して例外とすべきで、三民主義から無政府主義までその性質の「寒暖」が如何なるものであれ、処方箋に書かれた薬名であり、石膏、肉桂の類、――服用後の利害は別として、単に「良い政府主義」という「一服の薬」は、処方上、薬の名ではなく、「良い薬材」という三文字で、偉そうな講釈をする名医の格好をした「主張」だ。それで、誰も病を治すに悪い薬材を飲むべきとは言えぬ。だが、この処方を書くのは医者でないとダメとは限らぬ。誰でも彼を一文の値打ちも無い（褒の字は賞賛の意で、ここでは通じないし、この字を知らない証になるが、ここでは、梁氏の原文通り、そのままとする）とすることも可である。
名医が恥をかいて怒って「私の良い薬材主義を嘲笑するのか。それならお前の処方を示せ！」と怒鳴るなら、更にまた大いに笑うべき「現状」の一つだ。
どんな主義に基づいてなくても、雑感は出てくるものだ。雑感の無窮無尽なること、実にかような「現状」が多すぎるからである。
1930．4．17．
訳者雑感：
「良い政府」というのは「賢人が政治を行い」、ものごとの分からない愚人を
統治するのが良いという古くからの中華の伝統だ。
孫文ですら人民を「阿斗」（秦の始皇帝の息子＝愚か）と呼んでいた。
政治は彼らのために代行してやるものだ、と。立派な「正人君子」が訓政を
執るのが辛亥革命後の最初の段階だと唱えた。
この体制では庶民は現状に不満を抱かず、政治は賢人の良い政府に任せなさい、ということであり、政治を行う賢い政府と愚かな人民という構図である。
賢い政治家たちが行った8年間の対日抗戦期間の国民党政府は、腐敗に堕落を重ね、賄賂の公行（横行などというものではなく、おおやけに公然と）により、人民の支持を失い、それをしなかった、するポジションにいなかった共産党政府によって、台湾に追い出された。英語の「I’m not in a position」という表現があるが、実権あるポジションにいなかったことが、中国共産党の清潔さを生み出したものだ。それが1949年に権力を掌握すると途端に国民党と同じことをし始めた。 それが1968年に「資本主義の道を歩む実権派」を叩き潰せというスローガンで始まったプロレタリア文化大革命であった、と言える。
政府は賢人が一人占めするような「良い政府」では困るのだ。
2011/08/18訳
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