日夜浮かぶの翻訳雑感

鬚について
　今年の夏、長安に行き、1カ月ほどいい加減に暮らして帰って来た。それを知った友人が尋ねてきて：あちらはどうでしたか？と聞くので、ちょっとためらいながら、長安のことを思い返し、ポプラが多かったこと、大きなザクロを見たこと、道中、黄河の水をたくさん飲んだことを思い出した。が、こんな事は話してもしょうが無いので、：なにもどうってことは無かった、と答えたら、友はつまらなさそうに去ったし、私もやはりつまらなく暮らしているが、自分としては、「好奇心から尋ねてくれた」友人たちに済まないと思った。
　今日、お茶を飲んで、本を見ていたら水滴が本に落ちたので、唇の上の鬚が伸びているのを知った。「康熙字典」には唇の上、下、頬、顎の鬚は大概特別の名がついているが、私はそんなのんびりした気分もない。私は鬚が伸びたので、いつも通りスープや飲み物にぬれぬようにせねばと、鏡とハサミで鬚を整えた。その目安は唇の上とその上縁をきれいに整えて、隷書の一の字のようにすることだ。
　私は鬚を切りながら忽然長安の事を思い出し、青年時代のことを思い出し長い間感慨にふけった。長安のことははっきりは覚えていないが、多分孔子廟に行った時、部屋の中に多くの印画が掛っていて、李二曲（清代の理学家）の像、歴代帝王の像もあり、その中の宋太祖か何とか宗で名は覚えていないが、要するに礼服を着て鬚をピンとはね挙げている。それで名士が毅然、決然と、｢これらはみな日本人の偽造だ。これは日本式の鬚だ｣と言った。
　確かに彼等の鬚はハネ上がっているが、彼等は宋太祖や何とか宗を偽造したと派限らぬが、中国皇帝の画像を偽造しようとしたら、鏡に向かって自分の鬚を手本にするから、その手法だと考える突飛さはまさに「意表の外に」出たと言える。清乾隆帝の時、黄易が漢の武梁祠の石刻画像を掘り出したが、男の鬚は多くがハネ上がっていた：現在見ることのできる北魏から唐にかけての仏像の信士の像で、凡そ鬚のあるものの多くはハネ上がっていて、元明の像に至ると、鬚はたいてい引力の影響で下に垂れている。日本人はなぜそんな面倒なことを厭わず、せっせとこれほど沢山の漢から唐の偽の骨董を造って、中国の斎・魯・燕・晋・秦・隴・巴・蜀の深山幽谷、廃墟荒野に埋めたのか？
　鬚を垂らし始めたのは蒙古式で蒙古人が持ち込んだのだと思うが、我が聡明な名士はこれを国粋としている。日本留学生は、日本を恨み、大元にあこがれ、「あの時もし天恵がなければ、この島国はとうに我々に滅亡されていたのに！」と言った。ということだと、垂らした鬚も国粋と認めるしかない。だが何で又黄帝の子孫だというのか？どうして台湾人が福建省で中国人を殴打したのを奴隷根性というのか？
　私はその時抗弁しようと思ったが、すぐ辞めようと考えた。ドイツ留学の愛国者X君は――名前を忘れたのでこうするが――私が中国の悪口を言うのは、日本女性を嫁にしたから、彼等の為に自国の悪い所を言いふらしていると言っているではないか？私は以前、いくつか中国の欠点を挙げたが、「家内」まで国籍を変えさせられ、とばっちりを受けた。況や、今は日本との関係が問題となっているのか？宋太祖や何とか宗の鬚が冤罪としても、洪水や地震と一体どんな関係があるのか?それで私はうなずいて、「ああ、おっしゃるとおりですね」と答えた。昔に比べたら私も随分世故に長けてきたものだ。結構結構。
　左端を整えてから考えた。陝西の人達は熱心に世話をしてくれたと思った。食事提供から、鉄道や船、ラバの車、自動車などの費用を払い、長安に講演に招いてくれたのだが、きっとまさか私が身に危険の及ぶようなこともない小さなことに対しても、自分の意見を率直に言わず、「ああ、そうですね」しか答えなかったから。彼等は一杯喰わされたも同然だ。
　再び、鏡に映る自分の顔に向い、右唇の角を見て鬚の右先端を切り、地上に放って、青年時代のことを思い出した。――
　かなり昔のことで、16－7年前だろう。
　私は日本から故郷に帰る時、唇の上に宋太祖か何とか宗のように鬚をピンとハネ挙げていた。小さな船に坐り、水夫と世間話をしていた。
　「先生、貴方の中国語はうまいね」と彼は言った。
　「私は中国人だよ。君と同郷だよ。なんで…」
　「先生は冗談ももうまいね」　
　私はその時、何とも情けないと感じ、それはX君の手紙より十倍以上だった。その時は家譜を所持しておらず、自分が中国人だと証明するのは不可能だった。所持していても、そこには名前があるだけで、画像は無いから、その名が私だとは証明不能だ。たとえ画像があったとしても、日本人は漢から唐までの石刻の偽造ができるから、木版の家譜など偽造などできぬ事があろうか？
　凡そ、本当のことを冗談にし、冗談を本当の事にし、冗談も冗談にするなら、それに対する方法は一つしかない。話しをせぬ事だ。
　それでそれから話しをしなくなった。
　だが、もし今なら多分「ああ、そうですね。今日はいい天気ですね。あのあたりの村は何と言いますか？」と言うだろう。私は随分世故に長けて来たのだ。
結構なことだ。
　今思うに、水夫が私の国籍を違えたのは、X君の高見とはきっと違うだろう。その原因は鬚で、私はその時から鬚でいろいろ苦労した。
　国は亡んでも、国粋者は減らない。国粋者が多いから、国は亡んだと看做されない。国粋者は国粋を保存するもので：国粋と私の鬚がそれに該当するのだ。
それがどんな「ロジック」からくるのか分からぬが、当時の実情からすると確かにそうなのである。
　「貴方はどうして日本人のまねをするのか。背も低く、鬚をそんな風にして…」国粋者兼愛国者が、えらそうな論議を展開した後、こういう結論に達した。
　残念ながら、その頃はまだ世故に長けておらず、憤慨し抗弁した。第一、私の背はもともとこうなんで、外国の器械で圧縮して本物の（日本人に）見せかけようなど考えたこともない。第二、私の鬚は確かに多くの日本人に似ているが、彼等の鬚のスタイルの変遷を研究したことは無いが、以前何枚もの古人の画像を見たが、上にハネ上がっていず、外か下に向かっていて、我々の国粋のものと変わらない。維新後、ハネ上げ始めたのはドイツ式を学んだのだ。ウイルヘルム皇帝の鬚は、目じりに向かってハネ上がり、鼻梁とまさに平行してるじゃないか？後にタバコで一辺を焦がしたので、両辺を切りそろえるしかなかったが。日本の明治維新の時はまだ彼は失火していなかったが、…。
　これに対する弁明は2分くらいかかったが、国粋化の怒りを解くことはできず、ドイツもやはり外国で、それに私の背も低かったのでやむを得なかった。それに国粋化は非常に沢山いて、意見も統一していたので、私も何回も弁明したが、効果は無かった。1回、2回、10回、10数回と、自分でも馬鹿らしく、面倒になり、もう終わりにした。また中国では鬚用のチックの入手が難しくなり、私もそれ以後は自然のままにした。
　そうしたら鬚の両端は明らかに引力のために地面と90度の直角となった。国粋家はもう何も言わなくなり、中国は救われたのだ。
　そしたら改革家からの反感を招いたが、無理もない。それで何回か説明したが、自分でも無聊で面倒になった。
　4－5年前か7－8年前、会館に一人でいるとき、鬚の不幸な境遇を悲しみ、どうしてこうなったかを考え、忽然、悟った。その禍根は両端の先にある。それで鏡を取り出し、ハサミで真っすぐに切りそろえた。上にも下にも曲がらず、隷書の一の字の形となった。
　「おおー、君の鬚はこうなったか」当初こう言う人もいた。
　「はい、私の鬚はこうです」　
彼は何も言わず、両端の先が無いから何も言う訳に行かず、私の鬚が「こうなった」後、中国の存亡の責任を負わずにすむようになった。要するに、これで泰平無事でこられたが、面倒なのはいつも切りそろえねばならぬ事だ。
　　　　　　　1924年10月30日

訳者雑感：
　魯迅は弁髪の話しをよく題材にして、辛亥革命の頃の弁髪を切るかどうかとか、長髪族（太平天国時代）の話しをよくしてきたが、鬚の話しはこれだけかもしれない。
　仙台の東北大学の史料館の魯迅の記念室に、2番目の下宿のあるじだった宮川氏が、学生服を着た6人の同宿生の学生達の写真に、8年後に立派な鬚を加えたものが展示されていた。主人は下宿生が8年後にはみな立派に社会で活躍しているから、きっとこういう鬚を蓄えているだろうとの発想であろう。この写真の鬚とその後の魯迅の定着した鬚と同じような隷書の一なのが面白い。
　この当時はみな立派な鬚を蓄えるのが男のスタイルだったのであろう。写真の裏面には各人の状況が記されているが、周君（魯迅）は「不明」とある。
（魯迅と東北大学、歴史のなかの留学生）より。
　　　　　2015/06/26記
　　　　

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